Panenteizm
Bugün son zamanlarda büyük ilgi ve tartışma yaratan bir konu olan Panenteizm hakkında konuşacağız. Panenteizm günlük yaşamın çeşitli alanlarıyla ilgisi olduğundan her yaştan, cinsiyetten ve sosyal sınıftan insanı etkileyen bir konudur. Bu makale boyunca Panenteizm ile ilgili farklı bakış açılarını ve yönleri keşfederek olası sonuçlarını, sonuçlarını ve olası çözümlerini analiz edeceğiz. Panenteizm'e bütünsel bir bakış açısı sunmak için kökenini, gelişimini ve mevcut toplum üzerindeki etkisini derinlemesine inceleyeceğiz. Panenteizm'i ve onun dünyamız üzerindeki etkisini daha iyi anlamak için bu yolculukta bize katılın!
 | Bu madde hiçbir kaynak içermemektedir. (Şubat 2017) (Bu şablonun nasıl ve ne zaman kaldırılması gerektiğini öğrenin) |
| Makale serilerinden |
| Tanrı |
|---|
Panenteizm, diyalektik teizm veya kamusal tanrıcılık, panteizmde olduğu gibi Evren'in kendisinin Tanrı olduğunu, panteizmden farklı olarak da ilk devindirici olan Tanrının Evren ve tüm varlıkları özünden yarattığını ve Evren'e aşkın, Evren'in bilincinde mutlak ve değişmez bir varlık olarak egemen olduğu inancıdır.
Panteizm ile Panenteizm arasındaki fark şudur: Panteizmde her şey Tanrı'dır. Panenteizmde ise her şey Tanrı'dan sudur etmiştir; (oluşmuştur) ama Tanrı değildir, ruhun tek amacı, oluştuğu Tanrı'ya dönmektir. Bunun da yolu tek evrensel yasa olan evrimden (tekâmül) geçmektedir. Somut anlamda tanrının bütünleştiği Evren'in ve varlıkların evrim ile diyalektik olarak değiştiği ve geliştiği, gelişimini tamamladıktan sonra dönüşün yine ezelî ve ebedî olan tanrıya olacağı, bu geri dönüşte tekâmülünü tamamlayan ruhların da tanrıya kavuşacağına inanılır. Panenteizme göre tanrı hem değişmeyen (mutlak), hem de değişendir (göreli). Hem zamanın içinde, hem dışında; hem sonlu, hem de sonsuzdur. Aynı zamanda hem tikel, hem tümel; hem neden, hem sonuçtur.
Platon, Yeni Platoncular, Hallâc-ı Mansûr, Muhyiddin İbn Arabî, Mevlânâ, Bruno, Spinoza, Hegel, Whitehead ve Hartshorne'un fikirlerinden destek alır.
