Nikâh
Günümüz dünyasında, Nikâh toplumun geniş bir kesimi için büyük önem ve ilgi uyandıran bir konu olmaya devam ediyor. Nikâh, sağlık ve refah üzerindeki etkisinden ekonomi ve siyaset üzerindeki etkisine kadar farklı alanlarda tartışmalar ve yansımalar yaratmaya devam ediyor. Tarih boyunca Nikâh, trendleri belirleyerek, kültürel değişiklikleri teşvik ederek ve geleneklere meydan okuyarak insanların yaşamlarında çok önemli bir rol oynadı. Bu makalede, bu konuda kapsamlı ve zenginleştirici bir vizyon sunmak amacıyla Nikâh ile ilgili farklı yönleri, kökeninden bugünkü önemine kadar inceleyeceğiz.
 | Bu maddede yer alan bilgiler belli bir bölgenin bakış açısından ele alınmıştır ve içeriğinin fazla yerel olduğu düşünülmektedir. Maddenin evrenselleştirilmesi ve uygun hâle getirilmesi için lütfen tartışmaya katılınız. |
| Makale serilerinden |
| İlişkiler (Ana hat) |
|---|
 |
.jpg)
Nikâh (Arapça: نكاح) veya evlenme, evlilik amacıyla bir araya gelmiş bir çiftin, nikâh memuru önünde, kamuya açık olarak evlenmeyi kabul etmesi ve bunun belgelenmesidir. Nikâh, Medeni hukuk ile ilgili bir husustur.
Evlenenlere aile cüzdanı verilir. Nüfus kaydında değişiklik yapılır. Nüfus cüzdanındaki medeni durumu hanesine evli yazılır.
Nikâh törenini genellikle düğün resepsiyonu veya düğün kahvaltısı takip eder.
Türkiye'de nikâh
Türkiye'de sadece Türk Medeni Kanunu'na göre kıyılan resmî nikâh kanunen geçerlidir. Resmî nikâhta evlenecek çift, nikâh/evlendirme memuru ve iki şahit hazır bulunmak zorundadır. Türkiye kanunları, nikâh memuru önünde yapılmayan evlendirmeyi geçersiz saymaktadır. Dinî nikâha ise ancak resmî nikâhtan sonra ve eğer taraflar isterse cevaz verilmektedir. Dinî nikâhın kıyılabilmesi için evlilik cüzdanının ibrazı kanunen zorunludur.
İslam'da nikâh
Nikâh, İslâm hukukunda bir sözleşmedir. İslamiyet'te nikâhsız evlilik yoktur. İslamî nikâhın şahitlerin huzurunda olması, icap ve kabul, erkeğin gayri müslim olmaması, mehir, sözleşmenin ilanı ve kutlanması gibi şartları var.
.jpg)
Muta nikâhı
Muta yahut müta nikâhı, Ehl-i Sünnet ve Alevîlerde uygulanmayan, Şiiliğin bazı mezheplerinde uygulanan, bir kadınla bir ücret karşılığında belli bir zaman diliminde geçerli olan bir nikâh çeşididir. Bu anlaşmanın süresi bir cinsel ilişki için yeterli olacak kadar kısa da olabilir.
İslamiyet'in ilk yıllarında özellikle uzun süre savaşlara katılmış askerlerin cinsel ihtiyaçlarını karşılamaları için para karşılığı muta nikâhı yapmalarına izin verilmiştir.[1]
Kur'an'da Nisâ Sûresi 24. ayetinde muta nikâhına izin verilmiş olmakla beraber, Ömer muta nikâhının zinadan farksız olduğunu söyleyerek yasaklamıştır. Kimi sünni alimler, ayetin hadisle neshedildiğini, peygamberin Hayber seferi sırasında bundan sonra muta nikâhı yapmayı haram kıldığını öne sürmektedir. Buna karşın şii alimler Allah'ın hükmünün ancak yine Allah tarafından ayetle kaldırılabileceğini söyleyerek nesh iddiasını reddetmişlerdir.[2]
Günümüzde İran'da muta nikâhı uygulaması devam etmektedir.
Batılı devletlerde dinî nikâh
Birçok batılı devlette, özellikle Hristiyan toplumlarında, din adamlarının dinî nikâhın yanı sıra resmî nikâhı da yapma yetkisi vardır.
Birleşik Krallık'ta, nikâh dairesinde gerçekleşen törenlerde dinî müzik çalınması ya da kilise törenlerini çağrıştıran herhangi bir müzik çalınması kanunen yasaktır. Bununla birlikte kilise törenleri kanunen geçerli olduğundan dileyen dini nikâh yaptırabilir.
Başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere bazı ülkelerde internet üzerinden başvuru yapılarak çok kısa sürede dinî nikâh kıyma yetkisi alınabilir. Bazı kiliselere kayıt yaptırmak usulü ile alınan bu yetki kanunen de geçerlidir.[3]
Eşcinsel nikâh
Bazı devletlerde[hangileri?] eşcinsel nikâha izin verilmektedir. Bazı ülkelerde[hangileri?] ise sadece eşcinsel medeni birlikteliğe izin verilir.
Kaynakça
- ^ Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN, Sayfa 277-278, Gonca Yayınevi, İstanbul, 1993
- ^ Taberi, c.5, s.9. ed-Dürr-ül Mensûr, c.2, s.140
- ^ "Universal Life Church (Evrensel Yaşam Kilisesi)". 27 Eylül 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül 2007.
