Keldani Katolik Kilisesi konusu uzun süredir tartışma ve ilgi uyandıran bir konu. Keldani Katolik Kilisesi, kökeninden günümüze kadar farklı bilgi alanlarında çalışma, analiz ve tartışma konusu olmuştur. Toplumun evrimi ve teknolojik gelişmelerle birlikte Keldani Katolik Kilisesi'in rolü yeni boyutlar kazanmış ve farklı anlamlar kazanmıştır. Bu makalede Keldani Katolik Kilisesi'in birçok yönünü ve günlük yaşamın çeşitli yönleri üzerindeki etkisini inceleyeceğiz. Popüler kültür üzerindeki etkisinden bilimsel alanla olan ilgisine kadar Keldani Katolik Kilisesi, derinlemesine araştırılmayı hak eden ilgi çekici bir konu olmaya devam ediyor.
Keldani Katolik Kilisesi ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ (Doğu Keldani Kilisesi) | |
---|---|
![]() Keldani Katolik Kilisesi ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ (Doğu Keldani Kilisesi) (ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ) | |
Kuruluş | Doğu Kilisesi kökenli,ayrılıkla birlikte 1830 yılı sonrasında resmiyet kazanmıştır. |
Kurucu | Aziz Tomas (Mar Toma), Aziz Bartholomew (Mar Bar Tulmay), Aziz Thaddeus (Addai) ve Aziz Mari. |
Tanınma | Katolik Kilisesi |
İlk lider | Aziz Tomas (Mar Toma) |
Başpiskopos | Louis Raphaël I Sako |
Merkezi | Bağdat, Irak |
Dil | Asurca |
Liturji | Mar Addai ve Mar Mari |
Üyesi | 500,000 |
Yönetimi | Hindistan, Irak, İran, Suriye, Türkiye, Lübnan, Ürdün, İsrail, Mısır, ABD, Kanada, Avustralya, Yeni Zelanda, Birleşik Krallık, Fransa, Belçika, Yunanistan, Avusturya, Almanya, Hollanda, Rusya, Danimarka, İsveç, İsviçre, İtalya, Gürcistan, Okyanusya |
Keldani Katolik Kilisesi (Asurca: ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ, Edta Kaldeyta Qatoliqayta) Doğu Kilisesinden kopmuş olan ve Roma'ya bağlı olan Doğu kökenli kiliselerden bir tanesidir.[1]
Keldani Katolik Kilisesi'nin kökeni, Hristiyanlığın erken dönemlerine, özellikle de Doğu Süryani Hristiyanlığına dayanır. Kilisenin temelleri, Pers İmparatorluğu döneminde Mezopotamya'da Hristiyanlığın yayılmasıyla atılmıştır. Keldani Katolik Kilisesi'nin ataları, Doğu Süryani Kilisesi'ne bağlıydılar. Bu kilise, 1552'de Doğu Süryani Kilisesi'nde çıkan bir ayrılık sonucunda, Papa ile birlik içinde olan bir kilise olarak kuruldu.[2]
1552'deki Bölünme: O dönemde Doğu Süryani Kilisesi'nde piskopos seçimi konusunda yaşanan anlaşmazlıklar, kilisede bölünmeye yol açtı. Bir grup, Papa'ya başvurarak, Roma ile birlik içinde olmayı tercih etti. Bu grup, zamanla Keldani Katolik Kilisesi olarak bilinir hale geldi. Böylece, kilise Roma Katolikliği ile tam bir birlik içinde oldu ve Keldani Katolik olarak anılmaya başlandı.[3]
Keldani Katolik Kilisesi, Katolik inanç esaslarını benimsemekte ve Katolik Kilisesi'nin öğretilerine uygun bir teolojiye sahiptir. Ancak, liturji dili olarak Aramiceyi (Süryanice) kullanmakta ve Doğu Hristiyanlığına özgü ritüelleri korumaktadır. Liturjik takvim, Keldani ve Süryani gelenekleri ile Katolik takviminin bir karışımıdır.[4]
Keldani Katolik Kilisesi'nin en yüksek otoritesi, Keldani Katolik Patriği'dir. Kilisenin merkezi, Bağdat, Irak'tadır. Patriğe bağlı piskoposlar, dünyadaki çeşitli Keldani Katolik cemaatlerine hizmet etmektedir. Kilise özellikle Irak, İran, Suriye, Lübnan ve Türkiye'de varlık göstermektedir. Ayrıca, Batı Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya gibi diaspora topluluklarında da Keldani Katolikler bulunmaktadır.
Keldani Katolik Kilisesi, 21. yüzyılda özellikle Orta Doğu'daki zorluklar nedeniyle önemli değişimlerden geçmiştir. Irak'ta yaşanan savaşlar, iç karışıklıklar ve IŞİD gibi radikal grupların ortaya çıkması, Keldani Katolik cemaatlerinin Batı'ya göç etmesine neden olmuştur.[5] Ancak, kilise hala Orta Doğu'da önemli bir dini topluluk olarak varlığını sürdürmektedir. 2014'ten bu yana, kilisenin ruhani lideri olarak, Keldani Katolik Patriği Louis Raphaël I Sako görev yapmaktadır.[6]