Skandha

Bugün Skandha hakkında konuşacağız. Bu konu son yıllarda pek çok kişinin dikkatini çeken bir konudur. Skandha ister toplum üzerindeki ister kişisel yaşamlarımız üzerindeki etkisi nedeniyle göz ardı edemeyeceğimiz bir şey haline geldi. Bu, duygu ve tartışmalara yol açan, günlük yaşamdaki önemi üzerine düşünmeye yol açan bir konudur. Birçok uzman Skandha'i farklı açılardan inceleyip analiz etti ve bugün onun anlamını, kapsamını ve önemini derinlemesine incelemek istiyoruz. Bu makalenin size Skandha hakkında daha geniş ve daha net bir vizyon sunacağını ve sizi onun mevcut dünyamızdaki önemini derinlemesine düşünmeye davet edeceğini umuyoruz.

Budist yazında skandha (Sanskrit) veya khandha (Pāli, Türkçe karşılığı küme) benlik duygusuna temel teşkil eden ve bu duyguya bağımlılığa neden olan beş tür olgudan her birine verilen addır.[1]

Günümüz yazarları[2] tarafından beş küme, genelde "bir fiziksel ve dört zihinsel" küme olarak tanımlanmaktadır. Abhidhamma gibi geleneksel Budist yazında ise, bir fiziksel küme (form), üç zihinsel faktör (duyu, algı ve zihinsel oluşumlar) ve bilinç olarak sınıflandırılır. Beş skanda şunlardır:

  1. "form" veya "madde" (Skt., Pāli rūpa; Tib. gzugs):
    içsel ve dışsal madde. Dışsal olarak, rupa fiziksel dünyayı ifade eder. İçsel olarak, rupa maddesel bedeni ve fiziksel duyu organlarını kapsar.[3]
  2. "duyu" veya "duygu" (Skt., Pāli vedanā; Tib. tshor-ba):
    bir nesneyi[4] hoşa giden, hoşa gitmeyen veya nötr olarak duyumsama.
  3. "algı", "anlayış", "kavrayış", "idrak" veya "yargı" (Skt. samjñā, Pāli saññā, Tib. 'du-shes):
    bir nesnenin tanınıp tanınmadığını (örneğin bir çanın sesi veya bir ağacın şekli).
  4. "zihinsel oluşumlar", "dürtüler", "istenç" veya "düzensel faktörler" (Skt. samskāra, Pāli saṅkhāra, Tib. 'du-byed) :
    bir nesne tarafından tetiklenen her tür zihinsel alışkanlıklar, düşünce, fikir, yargı, önyargı, içtepi ve kararlar.
  5. "bilinç" veya "anlayış" (Skt. vijñāna, Pāli viññāṇa, Tib. rnam-par-shes-pa):

Notlar

  1. ^ Thanissaro Bhikkhu, Handful of Leaves Volume 2, 2nd edition 2006, page 309.
  2. ^ Örneğin Hsuan Hua, Trungpa Rinpoche ve Red Pine
  3. ^ Rupa içsel ve dışsal dışavurumları için bkn. Bodhi (2000b), p. 48.
  4. ^ Burada "nesne" idrak edilmiş bir biçime (Batılı epistemolojistlerin "duyu data" dediklerine benzer) ya da bir zihinsel ifadeye, örneğin idrak edilmiş belleğe işaret edebilir.