Eusebius (patrik)
Günümüz dünyasında Eusebius (patrik) çok sayıda insan için büyük önem taşıyan ve ilgi duyulan bir konudur. Toplum üzerindeki etkisi, tarihsel önemi veya günlük yaşam üzerindeki etkisi olsun, Eusebius (patrik) hem uzmanların hem de hayranların dikkatini çekti. Bu konunun derinliklerine indikçe bizi kendi önyargılarımızı düşünmeye ve sorgulamaya zorlayan çok sayıda bilgi, görüş ve bakış açısıyla karşılaşıyoruz. Bu makalede, Eusebius (patrik)'in çeşitli yönlerini inceleyerek farklı alanlardaki etkisini ve zaman içindeki gelişimini inceleyeceğiz. Ortaya çıkışından mevcut durumuna kadar, bu konunun eksiksiz ve zenginleştirici bir vizyonunu sağlamak amacıyla Eusebius (patrik)'in en alakalı ve tartışmalı yönlerini analiz etmeyi bırakacağız.
| Eusebius | |
|---|---|
| Konstantinopolis başpiskoposu | |
| Görevlendiriliş | 339 |
| Dönem bitişi | 341 |
| Mezhep | Arian Hristiyanlığı |
| Ariusçuluk üzerine bir seri makale |
| Ariusçuluk |
|---|
 |
| Tarih ve teoloji |
| Ariusçu Liderler |
| Diğer Ariusçular |
| Modern yarı-Ariusçular |
| Rakipler |
Nikomedialı (İzmitli) Eusebius (d.?, Suriye - ö. 341, Konstantinopolis), 338 yılından ölümüne kadar Konstantinopolis patrikliği yapmıştır. Arius gibi Antakyalı Lukianos'un öğrencisidir.[1] Başlangıçtan itibaren Arius ile aynı görüşte olmuş, onu cesaretlendirmiş ve desteklemiştir.[2]
Hayatı
318 yılında Nikomedia episkoposu olmadan önce Phoenicia'daki Berytus'un episkoposluğuna atanmıştır. Saray ile yakın ilişkileri vardı, İmparator Konstantin'in kızkardeşi ve İmparator Licinius'un eşi İmparatoriçe Flavia Julia Constantia ile iyi ilişkileri bulunmaktaydı.[3]
İznik Konsili'ne Ariusçuların sözcüsü olarak katılmıştır.[2] İznik inanç kaidesini en aşırı karşıtı olmadan önce imzalamıştır[4]. Bu sebepten ötürü Konstantin tarafından Galya'ya sürülmüştür. Constantia'nın arabulucuğu sayesinde 328 yılında geri gelmiş ve nihayetinde Konstantin'in beğenisini kazanmıştır. Nüfuzu güçlü bir isim olmuş; Antakyalı Eustathius'un, İskenderiyeli Athanasyus'un Ankaralı Marcellus'un görevden alınmasını sağlamıştır. 338 yılının sonunda yeni başkentte Konstantinopolis'te episkopos olmuştur. Kilise tarihçileri kendisini bir teologdan ziyade hırslı bir kilise politikacısı olarak hatırlanmaktadır.[5]
Cyruslu Theodoret ve Sozomenos gibi tarihçilerden atıf almış bazı mektupları günümüze ulaşmıştır.[6]
İmparator Konstantin'i ölüm yatağında vaftiz etmiştir.[7][8]
Ayrıca
- Nikomedeia ve Hristiyanlık – ilk beş yüzyıl, Zafer Duygu, s. 80-95 ISBN 978-605-9304-68-9 Düşün Yayıncılık – 2008
Kaynakça
- ^ Jones, "Constantine and the Conversion of Europe", pp.121.
- ^ a b New Catholic encyclopedia. V. C. De Clercq. 2nd ed (İngilizce). Catholic University of America. Detroit: Thomson/Gale. 2003. s. 454 Cilt 5. ISBN 0-7876-4004-2. OCLC 50723247. 18 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Nisan 2022.
- ^ Quasten, Johannes (1983). Patrology. Johannes Quasten (İngilizce). Westminster, Md.: Christian Classics, Inc. s. 190 Cilt 3. ISBN 0-87061-084-8. OCLC 10738889.
- ^ Hıristiyanlık Tarihi. David F. Wright. Yeni Yaşam Yayınları. 2004. ss. 170-71. ISBN 975 8318 86 1.
- ^ Patrology. s. 191 Cilt 3.
- ^ Patrology. s. 192 Cilt 3.
- ^ Scrum, D S. "Arian Reaction -Athanasius". Biography of Arius. 15 Ocak 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Mayıs 2012.
- ^ Vasiliev, Al (1928). "The empire from Constantine the Great to Justinian". History of the Byzantine Empire. 11 Haziran 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Mayıs 2012.
