Derman Çeşmesi

Bu yazıda Derman Çeşmesi konusunu ve bunun modern toplum üzerindeki etkisini inceleyeceğiz. Derman Çeşmesi, kökeninden şu andaki evrimine kadar günlük yaşamın farklı yönlerinde temel bir rol oynamıştır. Tarih boyunca Derman Çeşmesi, çeşitli görüşlerin ve karşıt bakış açılarının oluşmasına neden olan tartışma ve tartışmalara konu olmuştur. Derin ve kapsamlı bir analiz yoluyla, Derman Çeşmesi'in çeşitli bağlamlardaki rolünü inceleyerek kültür, politika, ekonomi ve çağdaş yaşamın diğer alanları üzerindeki etkisini anlamaya çalışacağız. Tarihsel öneminden gelecekteki sonuçlarına kadar Derman Çeşmesi, günümüz dünyasında ilgi ve alaka konusu olmuştur ve olmaya devam edecektir.

Derman Çeşmesi
Harita
Sanatçı Hamiye Çolakoğlu
Yıl 1986 (1986)
Tür Çeşme
Konum Ankara

39°53′45.0″K 32°44′00.9″D / 39.895833°K 32.733583°D / 39.895833; 32.733583
Sahibi Hacettepe Üniversitesi

Derman Çeşmesi; Türk seramik sanatçısı ve akademisyen Hamiye Çolakoğlu tarafından yapılmış bir çeşmedir. Günümüzde, kamuya açık alanlarda sergilenen çağdaş seramik eserleri arasında önemli bir yer tutmaktadır.[1]

Tarihçe

Eserlerinin birçoğunu porselen ve seramik fabrikalarında oluşturan sanatçı, bu çalışmasını İzmit'te bulunan Yarımca Porselen Fabrikası'nda tamamlamıştır.[2] 1986 yılında Hacettepe Üniversitesi Beytepe Kampüsü'nün girişine yerleştirilen çeşmenin adı, eserin tamamlanmasından kısa bir süre sonra hayatını kaybeden ve sanatçının kardeşi olan Derman Çolakoğlu'nun anısına "Derman Çeşmesi" olarak değiştirilmiştir.[3]

Detaylar

Derman Çeşmesi, Anadolu'daki çeşme kültürünün modern zamana uyarlanması ve devam ettirilmesi fikri çerçevesinde oluşturulmuştur. Gerek yapıldıktan sonra sanatçı tarafından Hacettepe Üniversitesi'ne hediye edilmesi ve kampüste bulunan herkesin kullanımına sunulmasıyla, gerekse de tasarımında kullanılan kuş ve çiçek gibi figürlerle Türk sanatını ve Türk kültüründeki çeşme geleneğini başarıyla yansıtmakta ve yaşatmaktadır.[4]

Özellikle Cumhuriyet'in ilan edilmesinden sonraki süreçte Türk sanatında önemli bir yer tutmaya başlayan kuş simgesi, sanatçının diğer eserlerinde olduğu çeşmenin tasarımında da kendine yer bulmuştur. Yekpare biçimde oluşturulan esere "Sevgi tüm güzelliklerin kaynağı" yazısı ve Hacettepe Üniversitesi'nin sembolü olan geyik motifi de işlenmiştir.[5] İlk bakışta simetrik bir çalışma gibi dursa da yüzeydeki desenlerde asimetri hakimdir. Farklı çerçevelere yerleştirilen kuş figürleri, stilize çiçek motifleri ve Hacettepe Üniversitesi logosu dengeli bir bakışımsızlık oluşturmaktadır.[2]

Kaynakça

  1. ^ Dizdar Terwiel, Candan (2015). Başkaya Yağcı, Mutlu; Güngör, Candan; Batukan Belge, Fatma (Ed.). "Hamiye Çolakoğlu* Hacettepe Yılları ve Sonrası" (PDF). Türkiye Seramik Federasyonu Dergisi, 47. ss. 98-103. 26 Ekim 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 14 Nisan 2020. 
  2. ^ a b Candan Terwiel; Burcu Karabey (2015). Ağrıdağ, Gülseren (Ed.). "Seramik Sanatçısı Hamiye Çolakoğlu ve Sanatı Üzerine". Türkiye'de ve Dünyada Kadın Araştırmaları. Adana: Çukurova Üniversitesi. ss. 83-89. Erişim tarihi: 14 Nisan 2020. [ölü/kırık bağlantı]
  3. ^ Özdener, Eda (26 Şubat 2020). "Seramik sanatının duayeni Hamiye Çolakoğlu'nun adı müzede yaşayacak". Ankara. Anadolu Ajansı. 28 Şubat 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2020. 
  4. ^ "Kamusal Açık Alanlarda Sanat ve Battalgazi Çınar Park Örneği". Journal of Art and Design. İnönü Üniversitesi. 2018. ss. 44-57. doi:10.16950/iujad.484819. ISSN 1309-9876. 10 Mayıs 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2020. 
  5. ^ Çakır, Atila (2019). "Endüstriyel Tasarım Bağlamında Seramik Kuş Figürleri" (PDF). Ankara: Hacettepe Üniversitesi. s. 7. 24 Aralık 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 14 Nisan 2020.